Nicolas Correard | Zoomorphie satirique | En délégation CNRS à la République des Savoirs | 2023-2024

Présentation du projet CNRS de Nicolas Correard, Maîtres de conférences en Littératures comparées à Nantes Université depuis 2009, en délégation à la République des Savoirs en 2023-2024
Page de Nicolas Corréard sur PhilOfr
En lien avec le projet « Figurer et penser l’animal, de l’Europe de la première modernité au moment présent : points de vue croisés entre littérature, philosophie et sciences », porté par Jean-Charles Darmon et Anne Simon, mon travail de recherche personnel dans le cadre d’une délégation CNRS auprès de l’UAR « La République des Savoirs » consistera à explorer les usages satiriques de l’animalité durant la première modernité (XVIe-XVIIe siècle), dans une double dimension historique (exhumation de corpus et de textes méconnus) et théorique : dans quelle mesure une perspective zoosatirique, particulièrement pertinente pour les textes anciens, complète-t-elle les approches zoopoétiques ouvertes par la critique moderne, les animal studies souvent militantes, ou encore les études relevant de l’histoire culturelle pure ?
La zoomorphie satirique est une constante en diachronie, mais elle prend un relief particulier dans ce grand âge de la satire, genre qui se veut civilisateur mais qui menace toujours de basculer dans une forme de sauvagerie littéraire. L’animal est une fonction critique, qui sert à toutes fins, et dont la plasticité remarquable est une source de plaisir interprétatif. Mais en lien avec le renouveau zoologique, les grandes découvertes ou l’essor du scepticisme, l’animal devient surtout l’objet d’un grand décentrement intellectuel, interrogeant les cadres philosophiques et chrétiens de l’anthropocentrisme traditionnel.
Les usages moraux, hérités de la fable ésopique ou des bestiaires médiévaux, ne sont pas oubliés, mais ils évoluent à partir de la Renaissance vers une polysémie accrue, particulièrement dans des satires aux enjeux politiques complexes, naviguant entre les orthodoxies et les hétérodoxies de l’époque. Les allégories animales ne visent pas seulement à dépister la censure. Elles jettent un regard parfois radical sur la férocité humaine. De même, des pratiques littéraires diverses comme le genre de l’éloge paradoxal, la figure de la prosopopée ou le style héroï-comique animalier peuvent perturber l’échelle des êtres, donner voix aux sans-voix ou rendre admirable ce qui était méprisé. Les renversements épidictiques préludent aux reconfigurations épistémologiques, comme le montre la manière dont les formes littéraires interviennent dans les grandes querelles de l’époque (sur la miseria hominis, sur l’ « âme animale », sur la génération). La satire n’y est pas seulement un condiment de la polémique : elle dénonce le plus souvent la présomption de l’exception humaine, tandis qu’elle détecte l’animalité de nos comportements ordinaires. Elle invite à des transgressions imaginaires, particulièrement lorsqu’elle prend des formes hautement fictionnelles : on peut relater sa vie en se rêvant animal, via l’imitation d’Apulée ; imaginer des zootopies où l’être humain se trouverait réintégré dans une république du vivant, dans les voyages imaginaires ; aborder la question des droits de l’être humain vis-à-vis des autres vivants dans des dialogues faisant office de parlement des animaux et des êtres…
Ce projet s’accompagne de l’intention de traduire ou de faire traduire en français des textes qui, au-delà de l’ « Apologie de Raymond Sebond » de Montaigne, ont entrepris de faire l’éloge de la dignité de l’animal au revers de la satire de l’humanité, tels que l’Endecálogo contra la Antoniana Margarita de Francisco de Sosa (1556), ou le Quod bruta animalia saepe ratione utantur melius quam homine de Girolamo Rorario (rédigé vers 1543). Où l’on verra que l’âge dit de l’« humanisme », selon une catégorie historiographique plus que jamais débattue, a été l’âge d’une premier animalisme…
Travaux récents en lien avec le sujet :
– « “Humanisme”, ou animalisme ? Controverses sur l’animal à la Renaissance », Revue de synthèse, t. 143, 7e série, n° 1-2, 2022, p. 19-44.
– Nicolas Correard, Carole Boidin, Florence Godeau et Michel Riaudel, Fictions animales, Neuilly, Atlande, 2021.
– « L’utopie animale de la décennie 1650. Mise en question de la “souveraineté” humaine », Le Roman français au crépuscule de l’âge baroque (1643-1661), dir. F. Greiner, Classiques Garnier, 2021, p. 195-236.
– « De l’anatomie scientifique à l’anatomie satirique : Swift, Tyson et les “orangs-outangs” », Le singe au XVIIe – XVIIIe siècles. Figure de l’art, personnage littéraire et curiosité scientifique, dir. F. Boulerie et K. Bartha-Kovács, Paris, Hermann, 2019, p. 345-357.
– « De la prosopopée à l’expérience de pensée : les fictions animales de la Renaissance », dans « Animalhumanité. Expérimentation et fiction : l’animalité au coeur du vivant » (actes du colloque de l’Ecole Nationale Vétérinaire de Maison Alfort, 1-2 déc. 2016), dir. G. Séginger, coll. « Savoirs en textes », SeT., 2018, p. 91-118.
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Anne Simon (2 juin 2023). Nicolas Correard | Zoomorphie satirique | En délégation CNRS à la République des Savoirs | 2023-2024. PhilOfr. Consulté le 9 mars 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/stq5

















